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雷锋之毒， 〈学习雷锋好榜样〉暗示着什么？


前些天跟一个澳大利亚女孩谈起雷锋，她马上说“扶老奶奶过马路！”原来雷锋叔叔扶老奶奶过马路是这么国际化的。
但与我们习惯性的赞赏态度不同，澳大利亚姑娘首先想到的是置疑：扶老奶奶过马路这也太普通了，为什么要歌颂他？如果他做了更伟大的事情，为什么又要首先用“扶老奶奶过马路”来举例呢？


这个问题促使我从新思考“宣传雷锋”在那个时代的深层含义，也重温了一下这首烂在骨头里面的歌：

(1)学习雷锋好榜样,忠于革命忠于党.爱憎分明不忘本,立场坚定斗志强,立场坚定斗志强.
(2)学习雷锋好榜样,艰苦朴素永不忘.愿做革命的螺丝钉,集体主义思想放光芒,集体主义思想放光芒.
(3)学习雷锋好榜样,毛主席的教导记心上.全心全意为人民,共产主义品德多高尚,共产主义品德多高尚.
(4)学习雷锋好榜样,毛泽东思想来武装.保卫祖国紧握枪,努力学习天天向上,努力学习天天向上



20年过去，今天重温这首总是搭配孩子们天真笑脸的歌，感觉到的却是冰冷恐怖。 因为从这首歌里里，我看到是今日中国之疮痍的根由。

简单概括如下：

一，党性代替人性。

我是一个80年代的小学生，雷锋叔叔贯彻我校园生活的始终，但是现在回想雷锋做过的“好事”，却真的只有“扶老奶奶过马路”。

问问身边的丑男，他也跟我差不多。这不是什么偶然，原因是，在当年轰轰烈烈的“学雷锋”运动中，“忠于革命忠于党”的成分，远远大于“做好事”。雷锋做好事，做了什么好事，这些好事是不是真实的，都不是重点，重点是为了完成一个简单的概念偷换：只有“毛主席的教导记心上”，人们才会做好事。 （老王养了一条狗＋老王很英俊＝因为养狗所以老王很英俊。）

当童年我们念经般在学校吟唱着“共产主义品德多高尚”的时候，我们渐渐不在意识到事情的本来面目：
人会做好事，来源于人的天性与良知，并不必须基于任何政治或宗教信仰。

这就是为什么澳大利亚姑娘会产生疑问，“扶老奶奶”过马路是人之 常情，即使生活在万恶的资本主义国家（比如澳大利亚）的人也会这样做，没什么了不起的。 而我们却理所当然的接受了这个古怪的逻辑，却没有人发问：
难道在资本主义国家就没有人扶老奶奶过马路了么？

自童年起，我们基于人自然天性的判断标准与思考能力被海啸般的宣传力量破坏了，响应党的号召的“狂热”，代替了基于人性的“良知”。 “不问良知只问党”，十年浩劫的疯狂迫害就是在这种宣传模式下发生的，那么，为什么疯狂之后的80年代，还在沿用同样的宣传方式？
是否说明这是一个只有愚弄民众理性与良知，才能证明自身合理性的政权呢？


二，无视个体价值，消灭个体意识。

“愿做革命的螺丝钉,集体主义思想放光芒”。
我 们小时候所接受的共产主义价值观，充满了对个体意志，个体自由的扼杀。在80年代，我们大概都参加过什么代表学校的市小学生运动会什么的，之前就要每个下 午在操场上列队训练，顶着烈日举着花圈，20－30分钟一动不能动（领导讲话的时间长度），谁动一下就是“损害集体荣誉，给集体抹黑”，遭到老师及全体同 学的鄙视。现在回想一下，这种严重伤害儿童身心健康的行为，除了校长老师的业绩，还会带来什么其他好处呢？为什么没有人反对呢？
因为集体主义至上的思想和他们的宣传歌曲为它们赋予了正面的理由。
为错误的行为赋予正面的理由，结局就是错误不断蔓延和扩大，最终成为灾害般泛滥的悲剧。

“愿做革命的螺丝钉”，也说明了个体价值在国家机器面前的渺小，“螺丝钉”没有任何权利，只有工作一生之后被默默抛弃，这不正是那些生活在社会最底层，奉献最多劳动的农民，民工，矿工们的生活写照么？



三，阶级对立。
“忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强”
“爱憎分明”，爱什么就不用说了，憎的是什么呢？ 无疑是阶级敌人，反革命分子等等。

我们歌唱了不少，口号也背了不少，都是鼓励我们打倒阶级敌人的，我们出生的时候已经是社会主义了，我们这代人从来没见过什么“资本家”、阶级敌人，也从未被明确告知“阶级敌人”的具体特征。
就像我们被告知雷锋同志为革命事业牺牲了，却很少被告知他怎么牺牲的，问过老师，看电影的时候也留意了，结论是：义务劳动的时候被旗杆砸死的。 可是今天去WIKI百科查了一下，才发现我党已经找到了一个更为光荣的死因： 运送核试验材料的过程中被辐射死。

于是我明白到，阶级敌人的定义跟雷锋同志的死因是一样的：我党说了算。更准确的说，是党内的当权者说了算。说你是你就是，不是也是。

我们从小就学了：阶级矛盾是不可调和的矛盾，阶级对立是最严重的对立，阶级敌人是最大的敌人。对待“阶级敌人”就应该专制和暴政，忽略他一切基本人权。

那么，只要我党说某些人“危害国家安全”（现在不叫“阶级敌人”了，叫“一小撮”。）我们是不是就应该不假思索的扑上去把他们撕碎？如果这样，我们跟那些在纳粹煽动下屠杀犹太人的德国士兵有何区别？

本质上，这是一种利用民众清除异己的政治手段。


四，暴力武器。
“毛泽东思想来武装.保卫祖国紧握枪”，这是一首教育儿童做好事的歌曲，而且歌曲的主人公虽然是军人，但从未参与过战斗，出现这样的歌词不是有点奇怪么？

不奇怪，因为在我党的宣传理想手册里面，“暴力”是一个美好的词语。我小学一，二年年级的时候就被学校组织去看电影〈南京大屠杀〉，去烈士陵园“瞻仰烈士遗容”——在一米的距离内看泡在药水里面的人头。 那时候我也就6、7岁（上学有点早），回家之后天天做恶梦。

无产阶级专政，暴力革命——在我们童年所受的教育里面，“暴力”被掩盖住它狰狞的，非理性的本色，被描绘成实现正义的唯一途径。

这样做的好处是：当权者可以理所当然的使用暴力，煽动暴力，而其使用暴力的对象主要是提出反对意见的人。

被轻易使用的暴力使得舆论无法约束权力，最终导致今天腐败的泛滥与横行。


“学习雷锋好榜样”，童年时，当我们唱这首歌的时候，我们的国家还不是今天这样。但它注定成为今天这样，让它的孩子们唱着这样一首歌长大的国家，注定腐败和堕落。

也许你要说，“我没有被洗脑”，但是谁知道？那些歌词里面潜在的赌咒仍然以某种方式影响我们的思维，我们的判断。也决定了我们今天的生活。

我们人民的好主席，好总理经常站出来说： 稳定发展是第一位的！ 他们说，我还不觉得怎样。
然而每当有声音寻求中国的民 主，就有另一些人民站出来，用很成熟的姿态说： 现在中国稳定还是第一位的！
这就有点匪夷所思。
而后，又有一些西方的中国研究员也摆出一幅很正义的面孔评论说：对中国来说，稳定的确很重要！！
这就更加匪夷所思了。
这个显而易见是荒谬的“和谐社会”逻辑，为什么如此具有传染性？难道人类的判断力真的如此低下？稍微地道点的思考也如此困难么？
只要中国多一点民主监督，就会少很多危楼，就不会再有那么多人瞬间致死。多一点民主，就会少很多有毒食品，就不会有那么多人慢性死亡。多一点民主，就会多很多国家财富用于人民的低保和医疗，就不会有那么多人因为生病而倾家荡产，或者每日在焦虑中走向死亡。多一点民主，教育和文化就会更多样，更健康，更有价值，就不会有那么多年轻的灵魂早于肉体就死亡…………多一点民主，我们的民族可以多太多东西。为什么这样就会破坏“稳定”？　国家就会大乱？　
除非，要做出这些最正面最迫切的改进，就必定要根除某些既得利益者，而这些既得利益者正是当今执政党的核心，所以，要做出这些改变，就意味着执政党的退位，而这个巨大的政治波动比给国家带来不稳定的可能。
但是，反过来看，如果承认“这些最正面最迫切的改进就意味着社会动荡”这个逻辑，也就是承认了“当今执政党与中国当前最需要的正面改进彻底背道而驰”的这个逻辑么？
如果这个逻辑成立的话，那么坚持当前执政党的领导不是最终只会让中国走向最负面的深渊么？　　而人类走到至今，为了追求更公正更进步的社会，从来都付出着血的代价。
既然如此，要挣脱这个堕落乃至灭亡命运，“可能动乱”这个代价已经不算大了吧？
不，让人类看不出这荒谬逻辑不是愚笨，而是狭隘。
狭隘的生活在自己的一生中，不懂得你短暂一生之外还有茫茫的天宇大地万物生灵，还有人类文明辗转前行的道路，仅仅享受着自然万物与工业社会提供的便利，而不懂得自己对它们所负有的责任。
每一个地球人，最需要的能力是什么呢？
对于现在这个时代，人类的力量已经巨大的足够毁灭一切，吞噬一切了。人类能够创造出的财富也足够养育人类本身了。如果想要这个星球，人类的种族能够健康的存在下去，我们重要的任务不再是培养再好的科学家，最好的工人，最好的军人，最好的学者……我们需要人类，全体的人类，都具有一种能力：　协调人类自身行为。
我想，在全球范围内，从初等教育开始，我们需要就应该增加这样一门学科，并且让它比数学，历史，语文等等还更重要，在这门课的资料来自于世界各地的生态科学家，地理学家，气象学家，社会工作者，通过最生动的影音资料和简单易懂的数据与道理，告诉每个孩子，地球正在面临怎样的问题，有哪些资源正在枯竭，那些生物正在灭亡，哪里正发生着战争，这一切因何而起，正带给我们哪些威胁。让每个孩子能够思考着这些问题长大，这门课没有任何需要背诵的考试内容，考试所需要的，就是对任何一个自己最关注的地球问题提出自己的思考甚至一个可能的解决方案。随着教育等级的提高而不断增加其深度，可以从单纯的环境问题逐步引入地缘政治，以及社会问题。
只要，让每一个成年人有机会懂得：自己的想法和行为可以影响这个地球的命运。
想要让我们的世界更安全，在避免最多牺牲的情况下向着有希望的未来而去，也许这是唯一最可行的办法。

不知不觉，那些曾经在我身边写着漫评稿件的人都逐渐变身远去了，但我还是忍不住想要推荐这部漫画。

这是一个真正的平凡人故事：相貌平庸的白痴脸男女，完全不值得夸耀的青春——

“稀里糊涂考进大学，时间多了反而不知所措……”

"眼前的想法只有想办法混到毕业……”

“然后混到个工作——再来就混到个对象嫁了，读大家流行读的书，看大家流行看的连续剧，听大家流行听的音乐——迷当时正红的运动少年——学学流行的乐器，不过学了两个月就放弃——你也只能过这种‘普通’的人生吧？”

“虽然很讨厌，但这种人生却活生生地在脑海浮现啊！”

找不到人生定位的大学女生说： “我最近也有烦恼的事：我在想如果我去袭击路人逃离现场逃离现场被人目击的话，那目击者会怎么说呢——”

是的，会怎么说呢？对于每个平凡的人而言，如果只能由于“袭击路人”而在目击者心中留下印象，如果我们的存在仅此而已（或许那才是真实？），又是什么形成了我们面貌的影像？ 性别，身高，年龄，肤色，衣着？

在我看来，这是一部绝妙的漫画，看似无心却实在的勾勒出每个平凡人的面貌，装逼男第一次出镜就带着装逼男特有的表情，大条女永不失大条女的风范，没有任何标榜，耍帅，或者格式化的描绘，只有那些每天都会出现却转瞬即逝难以形容的，仅仅属于平凡生活的各样神色，既不造作也不重复，看似普通的对白里却有对现实生活无法回避的思索。

平凡，普通，智商不高也没什么阅历，但他们仍旧是不同的，每一个都不同，作者似乎叩击着我们的心灵，把我们的视线引向窗外，引向那些平凡的房屋，街道，告诉我们说：在那里，那些最平庸的人们与他们的生活那里，那些永不会被记载与关注的角落里，生命所蕴含的哲理，从未停止流淌。

这里可以在线看

阿牛天生神力——————

每天招摇过市，无人能敌。

但宁静的天空常常让他陷入沉思： 男儿英雄少年，当有一番作为……

最后一次回顾家乡，阿牛终于下定决心，踏上茫茫征途。

天地无垠，尚不知岁月无情的少年走向未知的冒险。

一路艰难险阻，还要时常追赶鸟群：“那里有鸟！！！追上去，打晕一只拿来吃吃！！”

终于有一天，到达山颠碧水，臻精极冷清之境。

阿牛不禁开怀大笑——————

但很快就陷入迷惘，不知该何去何从： 高处不胜寒，接下来已经没有什么东西可以追求了！！

阿牛时常回想起故乡他最中意的姑娘阿花。

阿牛决定结束旅程，回到故乡。

一路艰险，又要追赶鸟：“吃掉你！吃掉你！！”

天涯浪子旷世英雄，终有一日归故乡！！！

看到日思暮想的阿花迎面跑来~~~

内心饱经沧桑的成年阿牛也露出纯真无邪的笑容。

生活有了阿花，心中重又坚定有方向！！

阿牛与阿花

英雄的传说永在雪山下！！

电影作为一种“非小众”文化，标新立异并不是最重要的，天下电影一大抄，基于此，电影可以分为以下几个等级：

1， 具有独特的叙事风格和技巧，能够从一种触动人心的视角去看待一个故事，精神和技巧自然融合，不留痕迹。 ————这是天才的电影。

2， 借鉴各种现有的技巧，但用得很得法，恰如其分的构架起电影的各个环节，整体流畅自然，让观众看起来很舒服。——————这是成功商业片的基本要求。

3，借鉴别人的技巧但用的不是很成熟，总体上有硬伤，但还是有些独特的优点，可以带给观众享受。 ——————无论电影成本大小风格如何，只要抱着宽容的心态就不会太失望。

4，完全用别人的技法来拼凑出来，但用的全不是地方，且电影毫无实质内容和闪光之处。——————这就是如假包换的垃圾电影，可能会有观众要求退票。

之后，我就要讲一部垃圾电影在柏林电影节的历险记。

时间：　２００９年２月１４日情人节晚上１０：４５分　

地点：　柏林ｓｏｎｙ中心电影院３号放映室　荧幕之前的舞台上。

人物：ａ主持人；ｂ论坛电影《东北，东北》的导演邹鹏；ｃ懂中文的墨西哥摄像充当翻译。

电影简介：http://www.trueblog.cn/yingshixinwen/110.html

一部以冬天的哈尔滨为题材的自然主义小成本电影。

导演Ｂ穿灰色西装，为了突现一些艺术气质，在温暖黑暗的放映厅里面戴了一顶灰色鸭舌帽，导致他感到一些炎热和视觉障碍。但他克服了这些困难，用很不从容的中文说：

“…………我是从事服装设计的，２００６年学了一年导演，用三个月时间筹备，拍成这部电影，要表现的我的家乡………………”

然后墨西哥摄像Ｃ负责翻译成英文。

这时候，在最后一排，有个女人忍不住跟隔壁说：　ｃａｎ　ｙｏｕ　ｉｍａｇｅ　ｗｈａｔ　ａ　ｒｕｂｂｉｓｈ　ｉｔ　ｉｓ　？

电影开始放映之后大概半个小时，导演Ｂ在放映室门外遇到一名年轻的中国男子，跟他聊了大概１０分钟左右，最后，年轻男子很和气地对他说：“你知道我为什么在这里跟你聊天么？因为你的电影实在太滥了，我实在看不下去了。”

在影片的结尾部分，似乎是Ｂ导演的得意之作，是把摄像机放在离开展台的火车尾部拍摄了大概１０分钟之久，如果此时又一部摄像机对准观众席，会发现所有观众都整齐的露出一种匪夷所思的冷笑。

电影结束之后，ＡＢＣ又回到台上，准备跟观众交流一下。

第一个观众用英语问：你拍这样一部电影，以否意味着你对自己的家乡很失望？

邹鹏很紧张，于是围绕着“谈不上失望”“真实”“演员自己发挥”等几个方面反复论述了一会儿。其中又涉及到“我在哈尔滨学服装设计”“我的演员来自哈尔滨师范大学”…………

这时候，有一个年轻的中国女人从后面大摇大摆走到前排正中央，坐下，盯住他大概５秒钟，他看到有同胞来捧场，于是很求亲善的点头致意，这时候，女人朝他勾了勾手指，示意他过来，他犹豫了一下，就走了过去，把脸伸到女人面前，女人打量着鸭舌帽，问：

你是９５服装的么？

Ｂ导演听了很紧张，连忙矢口否认。这个小小的事件暗示着他的形象设定破产了，跟他的鸭舌帽异曲同工，他想要向观众们传达这样一种信息：我是一个科班出身的艺术学院毕业生，一个成功转型的艺术从业者，由于我扎实的艺术功底，所以仅仅进修１年电影，准备才３个月就入选柏林电影节了。

从一个人的形象设定中可以很容易推测出他的本来面貌。比如：没见过世面的野鸡公司推销员一定会穿得西装笔挺，因为他为自己做的形象设定是成熟高雅的商业人士；一个街头小混混想要拿着画架在旅游区搞点钱，一定会留长发扎辫子。

Ｂ导演想要设定自己为商业艺术人，说明他是个不折不扣的土孢子——只有土包子才会认为商业艺术人很酷，从艺术学院毕业很酷，戴鸭舌帽很酷……　　当然，真正很酷的人是从来不会在意自己是否看起来很酷的。

女人起身离开，于是又有人用英语问：　为什么是选择在冬天？　

Ｂ：我认为哈尔滨的冬天是它最美丽的季节，我爱我的家乡，所以想要表现它最美的一面…………

这时候有中国男人企图用英语提问（但是表达有点问题，所以翻译墨西哥人建议他直接用中文沟通）：我去过哈尔滨，那的确是个美丽的城市，但是从你的电影里面完全看不出这种美丽…………

Ｂ导演挣扎了一会儿，说：　也许你不觉得那些画面美丽，但我认为那是真实的生活，那是历史………………

这时候，刚刚从前排离开的女人站起来发问说：　我是中国人，我可以直接用中文说，哈尔滨也是我的故乡，你拍摄的那些地方我都去过，我也觉得那里很美很动人，但是你的电影里却表现不出这种美丽和动人，是你方法有问题，还是你的视角有问题？

Ｂ支吾了一会儿，干脆没有回答。

此时此刻，在放映室门外有一对无所事事的中国男女，男的略施粉黛，眉宇间有一种影楼造型师的气质；女的身材高挑，浓妆华服，酷似酒楼门面。他们既不打算干点什么，也不打算去１０米开外的影院咖啡厅小坐片刻，而是站立在墙壁装饰灯光的阴影里，摆出一种十分妩媚的造型，在柏林这个大众消费的电影院里用自己的身体和眼神营造出一种夜总会男女郎的迷离气氛。

失望的观众们逐个走出来，跟自己的亲友聊天，喝啤酒，以及纷纷离去。完全没有人注意到他们。如果不是有一对中国年轻男女走过之后，又回过头来看看，折回到他们面前，那这对门神正晚都要白站桩了。

２对男女开始闲聊，原来门神们是香港来的发行人。

“哦，那你们觉得这电影的发行前景如何？”

“中国电影还是挺受欢迎的，英国法国都订了。”

“这么说，无论多ＳＢ的电影只要没见过的总还是有人买的。”

门神们在听到ＳＢ这个单词的时候都愣了一下，随即露出我一定听错了表情，决定忽略不计。

“不过如果总是搞这种ＳＢ电影，欧洲人会对中国电影人的智商很失望的。”

男门神这次终于听清楚了，于是坚持表示：这是一部好电影。

他的严肃态度让对方感到相当惊讶，因为他们本以为发行人会更加成熟一点地说：这种垃圾电影多的是嘛，不过老外对中国感兴趣，市场还不错。　

然后才好让谈话地道一点。

中国男女颇觉无聊的离开，去找自己的朋友了，２个门神又以无比暧昧的姿态回到阴影里。向着视他们如无物的离场观众们抛去看不见的秋波。

＋——————－

结论：我爱柏林电影节，因为就算你不小心看了一部烂片，也可以去调戏导演以便挣回票价。

zt:  大跃进遗祸秘密档案解封
罗冰
今年，中央政治局经两次讨论，对五九年至六二年的档案，下令解封。但又严禁公开，只准有限的高干接触这些档案。
五九年至六二年的档案解封
有关建国以来若干时期的政治、社会、经济等方面的档案的解封，可谓波折多矣。
今年二月、七月，中央政治局二次讨论，对五九年至六二年的档案，下达命令解封。但迟至九月中旬才正式执行解封命令，这是因为中共中央保密委员会虽然收到解封命令，但有诸多清规戒律的限制手续，如规定要专业部门对口，经省委宣传部核准，省政府新闻办、人事部门核准；并规定解封档案材料一律不作新闻、政论、宣传用途；还规定获准审阅解封档案部门、人员要登记备案，还严格限制在厅局级或以上干部，等等。
过往通称“三年自然灾害”的档案资料，县经过整理编辑后，已改为《一九五九年至一九六二年全国各地非正常死亡情况》、《一九五九年至一九六二年全国粮食、钢年度实际产量情况》。
以下是摘自该档案的原始资料。

一九五九年粮食、钢产量
一九五九年四月、第二届全国人民代表大会第一次会议审议批准了国务院根据中共中央建议提出的一九五九年国民经济计划，该计划规定：钢产量为一千八百万吨、粮食产量为一万零五百亿斤。同年六月三十日，降低钢计划指标为一千三百万吨。一九六O年一月十二日、四月二日、九月十日，三次统计：一九五九年实际钢产量为一千一百二十二万吨。一九五九年十二月、一九六O年七月三日，三次统计：一九五九年粮食的实际产量为五千一百三十亿斤。

一九六O年粮食、钢产量
一九六O年一月，中共中央在上海举行政治局会议，确定一九六O年国民经济计划，提出三年和八年设想，规定年度钢产量为一千八百四十万吨、粮食产量为六千亿斤。同年五月，中共中央转批国家计划、经济、基本建设三个委员会党组《关于一九六O年工业生产、交通运输、基本建设计划第二本帐的安排报告》，把钢产量提升到两千两百万吨。一九六一年四月一日、七月五日二次统计，一九六O年钢产量为一千三百五十一万吨。一九六一年一月二日、四月、六月二十九日、九月，四次统计，一九六O年粮食实际产量为二千七百三十亿斤。
一九六一年粮食、钢产量
一九六一年一月，中共八届九中全会通过，对整个国民经济实行“调整、巩固、充实、提高”八字方针，规定年度钢产量为一千八百万吨、粮食实际产量为四千五百亿斤；五月，中共中央工作会议，把钢产量调低为一千一百万吨。一九六二年一月三日统计，一九六一年钢产量为九百三十二万吨。一九六一年十二月二十八日统计，一九六一年粮食产量为四千二百亿斤。一九六二年三月十日、七月、九月，三次统计，一九六一年粮食实际产量为三千三百亿斤。
五九年至六二年全国非正常死亡人数
一九五九年全国十七个省级地区，有五百二十二万人因饥饿及非正常死亡，其中城市有九十五万八千多人。
一九六O年，全国二十八个省级地区，有一千一百五十五万人因饥饿及非正常死亡，其中城市有二百七十二万多人。
一九六一年，全国各地区有一千三百二十七万人因饥饿及非正常死亡，其中城市有二百十一万七千多人。
一九六二，全国各地区有七百五十一万八千多人因饥饿及非正常死亡，其中城市有一百零七万八千多人。
五九年至六二年的人口增长率
一九五九年人口增长率为负百分之二点四；一九六O年为负百分之四点七；一九六一年为负百分之五点二；一九六二年为负百分之三点八。
全国十二个县在一九五九年至一九六二年间因饥饿及非正常死亡人口超过一百万人以上。
河北省、河南省、山西省、甘肃省、贵州省、安徽省、青海省等七个省，在一九五九年至一九六二年，因饥饿及非正常死亡人口，使人口下降了百分之十至百分之十二点五。

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在这个CCTV以造谣为业的时代，很难说什么东西不是造谣，但是这个看起来不像假的。

人总是这样的，如果听说在自己身边发生什么耸人听闻的惨案总不信那是真的，但如果这事发生在一千年以前或者数万公里以外却很容易信以为真，尽管前者比后者的证据多到不可胜数，这其中的原因大概是人总不愿意面对自己同样对那些人间惨象负有责任这个事实。

但是，如果这一切无法回避，为什么我们不能为抵抗那些丑恶与野蛮说一句话，做一件事呢？   我并不觉得无可奈何之下，不想，不管，不问，假装不知道，拒绝思考等等是有效的自我保护措施。 

之前跟man聊天的时候他说到，大部分人都希望自己的小孩聪明有成就，但某人（他好像是说杨澜，我记不清了）却希望自己的笨蛋小孩平庸而幸福。

我说我以前也是这样想的——希望自己的孩子平庸，知足，幸福。但后来我发现，这是个伪命题，太过聪明敏锐无疑是一种痛，但平庸和幸福也并没有必然联系，最可能的情况是：

一个平庸的笨蛋，同时不幸福。

以前，当我一次次穿行在黄昏的街市，看见迎面而来的人们，总以为他们的生命平凡而充实，值得羡慕。但如今我终于意识到：他们的生活平凡而空虚，大部分人难得幸福。保持对于心灵及世界的真诚敏锐必定容易受伤，但至少可以无憾于自己的一生，但糊涂蛋只会到死也一无所获。

不要以为你平安的活到现在就证明世界风平浪静（就算是暂时衣食无虞的城市小康及中产阶级，不也是照样天天吃着毒食品慢性自杀？），谁能保证自己不会死于灾难，战争，或者强权？ 人类是社会性动物，那么，追求一种更有利于人类存续的社会制度难道不应该是我们的本能么？ 

更清楚地思考，更客观地面对，难道不会让我们在这个变幻莫测的命运中更有力量么？